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“知识付费”的文化缺失

2019-12-08 16:16:32来源:自贡网分享到

□ 黄千红

“知识付费”是意料中的事,因为让它存在的两个要件都已经存在了,一个是市场经济,一个是互联网。近期在新浪问答、分答、得?#20581;?#30693;乎live等登台?#26009;?#30340;“知识付费”,再点互联网一把火。

作为袖手旁观者,眼睁睁地看着这网络中的一个付、一个收、一个问、一个答和一些知名答主将一大把一大把的付费用户收入囊中,?#37096;?#30528;一大群一大群的付费用户将金钱“燃烧”在知名答主的口袋里,只为“知识”两个字。

有道是“知识无价”,那是说知识的重要性。记得上世纪70年代末,?#19968;?#22312;读师范的时候,我们的政治教师给我们举例,一位中国的教师到美国教书,学生向他请教问题,他帮助学生解答后,学生主动付费给他,让他不能理解。如果更早一点,就是两千多年以前,教育家孔子教育学生时收取“束脩”,这个恐怕就是最初的知识商品吧。至于让知识真正变成商品,那是上世纪90年代席卷全球“知识经济”,而产生这股浪潮的推手仍然是无所不能的互联网。至于“知识付费”,可以看成是由互联网催生的“知识经济”的变种。

“知识付费”未尝不可。但其局限性甚至弊端也显而易见,仅从文化的角度,“知识付费”就有着十分明显的短板。文化尤重思考,经过了一番的深思熟虑,方能内化于心;文化更重反思,经过了一番透彻筋骨的反思,更能外化于行。我们讲究“跳一跳,摘桃子”,而“知识付费”,只需鼠标轻轻地一点,就能将“知识”变成囊中之物,连“跳”的功夫也被省略了,更遑论“书山?#26032;?#21220;为径,学海无?#30446;?#20316;舟”和“头悬梁”“针刺股”的多此一举,至于“思考”和“反思”,更是没有必要。殊不知,两千多年前的孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”通过“知识付费”?#32654;?#30340;“知识”,对于塑造人来说,又有多大的用处呢?#30475;?#25991;化学习的角度讲,孔子又讲过这样精辟的话:“不愤?#40644;簦?#19981;悱不发。”换句话说,当我们遇到疑惑的时候,我们最忌讳的就是将答案和盘托出,而应该采取“启发”的办法,将获取答案的过程交给我们,让我们自主和主动地在知识的海洋中从学会遨游到能够遨游再到善于遨游,而“知识付费”不仅不能达到这个目的,反而会把“文化惰性”交给我们,让真正的文化在“知识付费”中被碎片和被阉割。

当然,“知识付费”对于解决“如何包抄手”“怎么正确使用鼠标”诸如此类简单的常识性问题,自有其“快餐文化”的长处;其二、“知识付费”采取付费的办法?#28304;?#30693;识的掌握者,也是体现了对于知识和劳动的尊重,让知识掌握者获得知识人的尊严;其三、网络对于“知识付费”的拓展,可被视为对于知识的拓展,就此而论,功不可没。而我们所要警醒的是“知识付费”的文化缺陷,让“知识付费”在网络升级中脱胎?#36824;牽?#35753;升级版“知识付费”变得更加健康和更加?#30475;螅?#35753;文化的花朵盛开在网络内外。

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