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富顺乡贤萧永升

2018-12-16 18:14:06来源:自贡网分享到

□  肖慈旭

“乡贤”一词,始于东汉。原指国家对有作为的官员或者有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达,予以表彰的荣誉称号,是对享有这一称号者的人生价值的肯定。

2015年9月30日,《人民日报》发表《重视现代乡贤》的理论文章,文章称,“在乡村的传?#25345;?#24207;受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下,如何让乡土社会更好地粘和起来,让社会转型中的个人和家庭得到社群的关注,让‘风筝不断线’,让人走得再远也不至于‘失魂落魄’、没有?#36132;?#24863;,乡贤就是能起到这种作用的关键人物”。同时还说,“当代中国需要乡贤文化的复兴。这不是传统士文化的回归,而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。传统社会的乡贤不仅是道德模范和价值观的引导者,而且是乡民行为的规范者和约束者。”

卒于1856年的富顺县童寺地区的开明乡绅萧永升(俗名“萧三三”),就是人?#39034;?#39042;的一代乡贤。他长期深居童寺乡间,除承继祖训“重农桑”外,还诚信经营酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等业,富甲川南。获得大量财富的萧永升,严谨治家,扶贫?#32654;В?#20048;善好施,民间好评如潮。

平?#32622;?#20215;。1822——1826年间,富顺连续4年遭灾,米贵如油,饥民甚众。在此情况下,萧永升勇?#19994;?#24403;,从丰收的湖南、湖北高价?#33322;?#22823;米,用100余条大船运回富顺,除开粥厂施粥外,?#22270;?#38144;售市场,平抑了米价,赈救了饥民。

摆义渡。在县城及县域内沿沱江流域的牛佛、安溪、赵化、?#36710;?#31561;乡镇修建萧家码头,购置渡船,让过往挑柴、卖菜的穷苦人?#35753;?#36153;过江。

办义学。在童寺地区建学馆两座(?#20449;直?#24314;馆),其中男馆取名“端蒙馆”(即“启蒙馆”)。学馆门楣两端镌刻一对联:与弟子讲明孝道;为国家培育人才。凡萧?#29486;?#24351;及乡间贫困子弟皆免费入学。

行义?#20581;?#22312;童寺乡下建一?#28966;?,聘请医生看病抓药,凡萧?#29486;?#20154;及乡间贫困人家均免费看病抓药,惠及乡民。

重修文庙。他崇文重学,为重兴乡梓教化之所,自1836年至1840年,历经四年时间,耗资白银3万余两,独资将一座北宋庆历年间(公元1044年)修建的旧文庙,拆除重建为“殿宇巍峨,工?#31449;?#28251;,闻名川中”的重点文庙。致使富顺文风兴盛,才子辈出,走出了中国早期资产阶级改良主义思想家、四川“睁眼看世界第一人”的宋育仁和为变法图强而慷慨赴难的“戊戌六君子”之一的刘光第。

注重家风培育。他要求家族成员必须戒赌、戒毒、戒淫、戒惰,崇尚节俭。在他亲自制定的《家训》中,专有“尚节俭”一条:“一粥一饭,当知来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰,则俭之道也。”他还要求后代子孙不分?#20449;?#24517;须学文化,懂规矩,行正道。

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